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  • 宗教与科学——演化与进化

    巴封无力与巴黎大学神学院争论,被迫宣布放弃他的理论,并被责成发表了如下声明:“我宣布无意对抗圣经,我坚定地相信创世说所说的一切,包括时间顺序和所有事实;我放弃我书中一切关于地球形成以及任何可能与摩西的...

    罗素

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  • 汉传佛教寺院的日常行事五 (寺院的法会)

    道家的优越性。   此外诸愿是有关庶民、农民、医卜、商贾、奴婢、军人、屠沽、师巫、伶优、**等社会各阶层,正业者各务本业,邪业者恢复正业,一切农工医商等顺序,都不能颠倒先后次序。   又对于死于非命者...

    不详

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  • 唯识宗略说(2)

     18势速:诸法的生灭,流转迅速。  19次第:诸法的生灭流转,前后引生有一定顺序,而不紊乱。  20方:方是方位,如东、南、西、北。  21时:时是时间,如过去、现在、未来。  22数:数...

    不详

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  • 孝文化经典《孝论》译释

    追求是把美好的道德推及到人和天,让至正的精神表现于整个宇宙,所以圣人之法不考虑自己的后嗣。古代的君子,能够像这样做出不平凡业绩的人,伯夷和叔齐可算是两个典型。  道德本来就比人的长幼顺序尊贵,所以如果...

    不详

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

    时间、篇幅所限,以下仅择几位代表人物,分别以海外、国内,再依法师、居士(依姓氏笔画顺序排列)之序,略述他们如何受传道的启发,以及如何实践人间佛教思想,而趋近关怀社会、净化人心之目标。   一、道心...

    释传道、伍丽满

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  • 僧肇般若学与王弼易学

    顺序上的先后,双方并非由此生彼的关系,而是彼此相即的关系,是同一性中的两个不同方面的关系。天地并无开端,只是“道”存在的体现形式,并非先有本体(“道”),然后依次生出天地、阴阳、四象、八卦……,并非“...

    王仲尧

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  • 关于卫藏地区几处佛教石窟遗址的调查与研究

      第三,作者对宗教派别不怀成见,将藏地各教派的神山道场一视同仁加以介绍,比较客观全面。③  在这部著作中,记载了卫藏地区各种佛教胜迹,其中一类即为雕刻塑造有佛像的岩洞。下面,依书中叙述的顺序,仅举出...

    霍巍

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  • 拉萨四大“林”的历史由来

    大部分是从色拉寺麦札仓选派。而札仓僧人数的升降,在一定程度上直接与其“林”之活佛的势力有关。此次调查中了解到,进入该“林”之僧人必须先入色拉寺麦札仓为僧,并经报名申请,待有缺额时,按先后顺序依次选补。其...

    布琼

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  • 浅析牟尼赞普生平

    牟尼赞普时期所谓“均贫富三次”无法实现或为虚构故事的最主要理由是牟尼赞普执政只有1年多时间,这么短的时间内不用说三次连一次都无法实现。在时间顺序上最先提出疑义的是班钦索南扎巴,但仔细阅读《新红史》,作者...

    古格·其美多吉

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  • 惟贤法师:实修问答集

    宗的五时八教。如何理解里面谈到的藏、通、别、圆?  天台宗教判,是将佛教诸经典之内容加以分类、解释。五时,指按释尊说法之顺序分为华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教,分为化仪四教和化法四教。...

    惟贤法师

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